傳統(tǒng)風水與建筑美學-對稱美

無論是陰宅還是陽宅，傳統(tǒng)風水對周圍環(huán)境的要求講究“左青龍、右白虎”，這一風水模式就是美學對稱均衡原則的*好體現(xiàn)。此外，各種建筑本身也處處體現(xiàn)出一種對稱美。清代帝陵很注重對稱美。以主陵孝陵為中心的神道，成為整個陵區(qū)布局的中軸線，其它各陵均以孝陵為中心向兩側排布。每一座帝陵都有一條與地球經(jīng)線平行的中軸線，南北延伸相對稱。中軸線的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中軸線的頂端是橫行的山脈，組成丁字形。中軸線的兩旁都是成對的建筑，如望柱、壬午，彼此呼應。比如清東陵整個陵區(qū)的山川景物，皆由從昌瑞山到金星山的神道(中軸線)所左右，大小數(shù)十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚為壯觀。

紫禁城的古建筑群更是注重對稱原則。通過紫禁城的核心位置，貫穿著一條中軸線：從外城永定門開始，經(jīng)過內城正陽門，然后進入宮廷廣場的大明門(清朝改為大清門，辛亥革命后又改為中華門)，穿過廣場，便是皇城上的承天門(即現(xiàn)在的***)。承天門內有端門，端門以內迎面而來的才是紫禁城正面的午門，又叫五鳳樓。在這條中軸線的東西兩側，對稱排列著內外兩城*重要的建筑群，東面是天壇，西面是山川壇(后改稱“先農壇”)，以及太廟和社稷壇(即如今的“勞動人民文化宮”和“中山公園”)。進入午門之后，所有建筑物都采用了更加嚴格的對稱排列形式。其中，只有代表皇權統(tǒng)*中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及內廷后三宮──乾清宮、交泰殿和坤寧宮，才端端正正地布置在正**，且每座大殿上的蟠龍寶座，都座落在中軸線上。

解放后，作為人民*都的北京城，打破了舊的格局，新擴建的***廣場，已成為人民*都政*生活的心臟，而舊日雄居全城之中的紫禁城，則已退居到“后院”的位置。但是，新建的人民**紀念碑、毛主席紀念堂，仍然保持在南北向的中軸線上。

我國許多孤城的建筑，都有自己嚴格的中軸線。在中軸線上，左右對稱，城內街道東西。南北，呈棋盤格子狀。

對稱，是自然美的形象表征，譬如各種動物(人體、鳥獸、蝴蝶、蜜蜂等)皆呈左右相對。古今中外，許多古城、皇宮、民宅、陵墓，也多是左右對稱的?？臻g位置的這種對稱性設計，是對大自然的有機模仿，在這種模仿中人類得到感官的愉悅和情操的陶冶，進而產(chǎn)生有益于人的身心健康的審美感受。