龐喜：以設(shè)計語言講述精神奢侈

“龐喜不是一個設(shè)計師，是一個游于藝的玩者。正因為如此，其沒有成為一個沒有靈魂的工程師或程式元素的堆砌者，恭喜他，是在祝賀一種基于樂趣和遵循內(nèi)心的設(shè)計的復(fù)活。”這是龐喜的一位朋友為他寫下的祝福。

今年10月，一套將古人風(fēng)雅和現(xiàn)代情趣融為一體的設(shè)計作品《喜舍》，在中國室內(nèi)設(shè)計*高賽事——CIID中國室內(nèi)設(shè)計大獎賽中拿下金獎。下周一，《喜舍》的創(chuàng)作者、蘇州**室內(nèi)設(shè)計師龐喜將趕赴長沙，參加第十五屆湖南省室內(nèi)設(shè)計大賽學(xué)術(shù)沙龍。昨日，本報記者對龐喜進(jìn)行專訪，解讀這位“游于藝”的玩家，如何把生活體悟融入設(shè)計。

追求非具象的生活狀態(tài)

瀟湘晨報：中式設(shè)計中有許多符號和標(biāo)簽，您認(rèn)為中式設(shè)計的核心表達(dá)和訴求應(yīng)該是什么?

龐喜：中式設(shè)計中的確有一些符號，包括我的設(shè)計中也會運(yùn)用到圈椅、八角窗等帶有傳統(tǒng)元素的東西，但我真正渴望獲得的是像古人一樣舒適的生活狀態(tài)。

實際上，在物質(zhì)高度豐富的今天，舒適生活狀態(tài)帶來的精神滿足尤為可貴，生活中的**由此被重新定義。我不是希望現(xiàn)代人要像古人一樣每天琴棋書畫，而是試圖還原古人的生活節(jié)奏和生活情趣，這也成為了我設(shè)計中的核心訴求。從茶藝、花藝以及一些手工藝，到煮水、焚香乃至取炭，這些生活狀態(tài)都在《喜舍》中能夠得到真實的呈現(xiàn)。

同時，《喜舍》的設(shè)計中有蘇州園林格調(diào)，中式古董陳設(shè)，也有硬朗的、有現(xiàn)代感的鋼鐵和水泥。這兩類設(shè)計元素在我的設(shè)計理念里并不沖突，就像在《喜舍》的生活中，品茶固然美，但喝上一杯威士忌也很有滋味。因此《喜舍》中各種設(shè)計元素的融合，各種生活方式的呈現(xiàn)，追求的僅僅是一種狀態(tài)化的統(tǒng)一。簡單符號和程式的體現(xiàn)是沒有意義的，重要的是設(shè)計和生活必須融為一體。

傳統(tǒng)元素搭配現(xiàn)代陳設(shè)方式

瀟湘晨報：在您的設(shè)計作品中，非常注重家具、布局、陳設(shè)，您認(rèn)為在室內(nèi)設(shè)計中，這些軟裝部分所占的地位如何，如何利用它們達(dá)到設(shè)計訴求?

龐喜：在我的設(shè)計中，家具、陳設(shè)品占據(jù)的比重相對較大。因為我一直認(rèn)為家具是有溫度的，而它的溫度來源于日常生活中與它們的聯(lián)系，無論是觀賞還是使用，都可以通過家具來達(dá)到你希望達(dá)到的生活狀態(tài)。

在《喜舍》里，家具和陳設(shè)品充滿了東方元素，但無論是桌椅、盆栽，還是文玩、古董都以當(dāng)代的陳設(shè)方式來進(jìn)行布局，這是因為家具的風(fēng)格是古代的，但它所要服務(wù)的是當(dāng)代生活。就像我在《喜舍》的桌子上擺了一瓶威士忌，盛放它的托盤是卻中國古代紋盤，這樣的組合是一種混搭，是兩種文化的結(jié)合，但它在視覺上是和諧的，呈現(xiàn)的生活狀態(tài)同樣是統(tǒng)一的，因而它就能符合這個空間和空間主人的要求。